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思想有温度,格局才会有亮度

2021-02-26 17:39 新华书荟

领导干部要扩大格局,不仅要锤炼思想的深度,拓展思想的广度,还要增强思想的温度。增强了思想的温度,格局才会有亮度。

一说到思想,有人就可能把它与冰冷的说教相联系,把它与高冷的色调相关联。其实,这是不正确的认知。

事实上,思想是有温度的。思想的温度,是指思想上有情有义,具有人文关怀。

思想上的温度可以在“以人为本、善意解读、家国情怀”这12个字上得到彰显。

第一,以人为本。这里所讲的“以人为本”,是指在思想上要尊重人的生命,肯定人的力量、价值与尊严,强调尊重人、关心人、爱护人,树立以人为中心的理念。这是思想有温度的根本。

《论语·乡党》有言:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。”

马棚失火,孔子退朝回家,问:“伤人了吗?”不问马。这说明,在孔子看来,人比马重要。看得出来,孔子对人的生命的重视。

一个有着以人为本思想的人,思想才能有温度。孔子的思想是有温度的,他的思想的核心是“仁”,“仁”的主张是“仁者爱人”,这一主张是要求统治阶级体察民情,反对苛政。孔子认为,要实现“爱人”,还要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求。

周恩来总理也是一个思想有温度的人。当年,周恩来总理在审查葛洲坝工程方案时,对身边的人讲,长江出乱子,不是一个人的事,不是你的事,也不是我的事,是整个国家、整个党的事。“我对这个问题是战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”

周恩来总理这段话所表达的思想,就很有温度。这种温度就是对人民的极端负责,就是以人为本,尊重人的生命,爱护人民,从而温暖着人民的心。

第二,善意解读。一个人要想思想有温度,在社会生活中就要学会善意解读。

善解人意,是个常用成语,词典上的解释是:“善于理解他人的意思,想法。”如果用此成语夸赞某人,就意味着某人能体谅人体贴人。这固然没错。但我知道了一件事情之后,让我对这个成语的意思又有了不同的认知。事情是这样的:

我女儿的闺蜜喂养了一只流浪猫。她喂养了多日,突然有一天早晨,这只流浪猫给她的门口叼来了一只死老鼠。

她很生气,跟我女儿抱怨:“这流浪猫怎么恩将仇报啊,我喂养它,它却给我送死老鼠?”

我女儿听了之后对她说:“它是感恩你呀。猫喜欢吃老鼠,它把最喜欢的美食送给了你。”

我们看看,同样一件事情,解读起来不一样。我欣赏女儿的解读。这是一种善意的解读。由此我认为,善解人意也可以解释为“用善意来解读别人的观点和做法”。

反思我们当今的社会,很缺乏这种善意解读。做好事被解读为作秀,关心别人被解读为不怀好意,给领导、组织提点意见被解读为……即使旅游高兴了在微信朋友圈发几张旅游景点照片,吃饭快乐了发几张美食图片,也会被解读为炫富,还名为“拉仇恨”。更让人无语的是,有人在微博上晒几张孩子的照片,也有人评论说,晒什么晒,谁家没有孩子,然后是诅咒的话。这是怎么啦?

我上述的这段文字是想说明,对别人日常工作生活中的一些做法和看法(犯罪、搞阴谋诡计的除外)要学会善意解读。

其实,善意解读是一种修养,是一种能力,是使思想有温度的重要路径。

善意解读,先要有一种“包容”之心。“包容”,不是宽容。宽容,是认为别人有错,自己大度能容;包容,是认为别人没错,只是跟自己认知不一样,所以,我吸纳别人的意见,完善自己,即使是恶意的意见,也用来警示自己。

善意解读,要有一种欣赏能力。有欣赏能力,才能盯着别人的优点看,甚至能从别人的一大堆缺点中看到优点,而不是吹毛求疵专找别人的不足。事实上,盯着别人的优点看,在成就自己的同时也会成就别人,利人又利己的事情何乐而不为?

有这样一个故事:黑人司机载了一对白人母子。孩子问:“为什么司机伯伯的肤色和我们不同?”母亲答:“上帝为了让世界缤纷,创造了不同颜色的人。”

到达目的地,黑人司机坚持不收车费。他说:“我小时候曾经问过母亲同样问题,母亲说我们是黑人,注定低人一等,如果她换成你的回答,今天我一定会有不同的成就。”我很喜欢这个故事。这就是善意解读。

善意解读,需要有一种友善的眼光。有了友善的眼光,才能以与人为善的角度去理解他人的做法和观点,而不是以敌视的角度去看待一切事情。

总而言之,社会上多一个善解的人,社会就会多一分安宁,多一分和谐;家庭中多一个善解的人,家庭就会多一分宁静,多一分和睦;单位里多一个善解的领导,单位里就会多一分团结,多一分力量。

愿世界安宁和谐,家庭宁静和睦,单位团结有力,让每个人都能享受到世界的美好,享受到家庭的幸福,享受到单位的温馨。

第三,家国情怀。工作中要有家国情怀。有家国情怀的思想,既对自己国家和人民所表现出来的深情大爱,也有对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求。这一点对领导干部来说,特别得重要。领导干部的家国情怀,主要体现在始终把人民放在心中最高的位置,解决好群众最关心最直接最现实的利益问题。

始终把人民放在心中最高的位置,是我党的优良传统。早在党的“七大”上,毛泽东同志就明确指出,我们共产党人区别于其他任何政党的一个显著的标志,就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务,一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发。

领导干部要做到在任何时候、任何情况下,都要把人民群众的根本利益置于首位。

抗日战争时期,黄克诚将军率领部队在苏北地区打击敌人。1943年春节前夕,日寇集结了数万兵马,疯狂地向苏北抗日根据地发动进攻,妄图将抗日军民一网打尽。

为暂避敌人的锋芒,黄克诚将军决定将部队从淤黄河的南岸撤到北岸,跳到敌人合击圈外进行斗争。

当时,淤黄河没有桥,指战员们便用小木船架起了一座船桥。船桥刚刚“架”好,敌人就逼近了。情况危急,部队必须立即过河。

可就在这时,附近村庄的数百名老百姓扶老携幼地拥到了河边。敌人的枪声越来越近,有的炮弹已经打到了河里。人多,桥窄,时间紧,危险大,怎么办?只见黄克诚将军站在南岸船桥口上,大声向正在过桥的部队命令道:“部队停止,先让老百姓过桥。”

等百姓们在战士们的掩护下,安全地到达了北岸后,黄克诚将军才下达了部队继续过桥的命令。

面对敌人的围追堵截,黄克诚将军首先想到的不是自身的安危,而是百姓的安危。“让老百姓先过河”就是对党的宗旨的践行,就是始终把人民群众的根本利益置于首位,这就是思想的温度。

一事当前,是先想着人民群众的安危冷暖,还是只顾个人得失进退,是检验领导干部的试金石。

我们常讲,要维护大局。什么是大局?可能给出多种答案,但在我看来,大局就是人民群众的根本利益,就是人民群众的生命健康安全,就是人民群众的衣食住行。

因为我党的核心价值就是:“立党为公、执政为民,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。”

一个具有大格局的领导干部,他的思想必须是有温度的,这种温度来源于他对人民群众深沉的爱,来源于他对人民群众的极端负责,为了人民的利益敢于担当、善于担当。“全国十佳基层法律工作者”、“模范公务员”、“一级英模”、甘肃省古浪县黑松驿乡司法助理侯殿禄,就是这样的领导干部。

俗话说:“清官难断家务事”,“民间纠纷最难办”。而侯殿禄每天面对的,恰恰多是这些涉及婚姻纠纷、赡养纠纷、债务纠纷、宅基地纠纷等的家务事和民间纠纷。

对于这些家务事、民间纠纷,侯殿禄自然知道处理它的难度,但他更知道,小事往往是大事的根。有些小事如果不能得到及时处理,轻则会伤和气,重则大动干戈,甚至闹出人命。因此,侯殿禄不回避,不退缩,敢于担当责任。

他说:“老百姓的事,没人管可不行;我吃司法助理员这碗饭,就要断清家务事,解决好民间纠纷。”

要说司法助理员的确是个苦差事,权力不大,责任不小,吃苦、费劲、劳累。气头上,群众有时还把怨气撒给调解人。对此,侯殿禄却从不感到委屈。他认为:“只要群众矛盾化解了,我苦点累点没啥!”

1988年11月,小坡村一名妇女难产而死。家人要把她埋在邻近芦草沟村的一块坡地上。芦草沟有人认为不吉利,竭力反对,双方相持不下。

侯殿禄闻讯,马上顶风冒雪赶到10公里外的现场,同其他乡干部连续调解两昼夜,却没有效果。

第四天一大早,小坡村人把尸体抬上山,挖坑准备埋葬,芦草沟受到迷信观念影响的群众聚集坑边拦阻。争斗一触即发。侯殿禄在雪地里奔来跑去,终于把双方暂时劝住了。

当天晚上,两村的村民又在山岭上摆开了阵势,数百人手持棍棒、铁锨,怒目相对。侯殿禄赶紧叫人把尸体放回原地,并忍着一些人的辱骂,警告双方村民谁也不能动手,并反复讲解破除迷信移风易俗的道理。

他的苦口婆心终于感动了群众,第五天,双方同意就地土法火化尸体。然而谁都不愿沾上“邪气”,没人提供木柴。他只好自己雇来拖拉机从山下拉来木柴、煤油。临近山岭,拖拉机上不去,瘦弱的侯殿禄弯着腰,迎着呼啸的北风、纷飞的大雪,走两步退一步,一点一点把木柴背上山。此时,已是晚上9点多钟了。

这时人们都躲得远远的。侯殿禄扯着沙哑的嗓子说:“我是共产党员,不信鬼,我来火化!”

他从笔记本上撕下几页纸,解开棉袄挡住风,点燃木柴。一直烧到次日凌晨2时,零下近30摄氏度的山顶上只剩下他和乡党委书记、干事3个人。到此时,侯殿禄已有90多个小时没挨一下热炕,没吃一口热饭了。

看到侯殿禄这样拼命地工作,不辞劳苦地为群众解决纠纷,有人便问他:“你这样干图个啥?”侯殿禄说:“我图的是乡亲们能过上安稳日子。”

通过上面的文字描述,我们看到的是一个敢于担当责任的具有大格局的乡司法助理。

他的权力虽然不大,但他有着一颗为人民、为党、为政府负责的心;他的职位虽然不高,但他有着担当责任的崇高精神境界;他虽然身处偏僻的黑松驿乡,但他有着很有亮度的大格局。

《领导干部要有大格局》

ISBN:978-7-5166-5457-6

刘玉瑛 著

新华出版社 2020年10月

定价:48.00元

责任编辑:黄采萧
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