书香

子曰：“君子不重，则不威；学，则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。”

“君子不重，则不威，学，则不固”。你不自重，威严出不来。

弟子评价孔子“望之俨然，即之也温”，一望很严肃，一接触，笑脸出来了，很温和，不是涎皮赖脸的那种。平常很庄重，一接触，对人非常温和，这是修养到家了。“学，则不固”，没有这个自重的涵养，学东西，不会坚固，基础打不好。“主忠信”，“信”在今天说的这几段里面极其重要。“忠信”在《论语》里面多次出现，我们看《子罕第九》第二十五段，“子曰：‘主忠信；无友不如己者；过，则勿惮改。’”我这个版本《学而第一》里面，是用的有无的无，然后注通假“毋”。在《子罕第九》里面“主忠信；毋友不如己者，过，则勿惮改”，话完全相同，完全重复，但是字竟然换了。这就是古籍传承过程当中，发生的一些版本问题，我们以后再讨论。然后再看“巧言令色，鲜矣仁”，《论语·学而第一》出现了，《阳货第十七》的第十七段，“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁’”完全的重复。为什么说现在我们讲《论语》是第二遍第二讲，第二遍是贯通的讲法，五个主题，几乎把重复的同一个主题简要地跟大家说了一下，对整个《论语》有贯穿、贯通的作用。跟《道德经》相似，有一些话，各章当中有重复的现象。去体会，是主题的重复出现呢，还是经典在编辑过程当中，一条竹简被编到了两个不同的卷当中？“主忠信”就重复出现，不用解释了，不忠不信，这人不可交。

“无友不如己者”，看周围的朋友，要看人家的长处，绝不要想，他这一点不如我，那个贡高我慢的心，一定要化掉，要想到周围所有的朋友都比我强。还有一点，物以类聚，人以群分，他如不如你，你要是走正道，他是走邪路的，那你跟他是两条路。不如你的人，这个不是看轻人家意思，而是说是不是一类人。这个“如”，两个解释，一个是不看对方的毛病，每个都有比我们强的长处，叫“无友不如己者”；第二种解释，我们周围的人跟我们是不是一条路，是不是同心、同德、同仁、同道。

有过错，不要害怕改，南怀瑾先生说，当你知道过错，算你开悟。很多人，宁死不肯承认自己的错误，那就是执迷不悟。所以“过则勿惮改”，改了就是好人，而且，弥天大罪，一悔了之，会改得我们命运立即转好，大家可以试。

曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”

“慎终”是要有个好结果，要想结果好，追到远方，那个远因是什么？知因，则知果。拿到种子，会预见到秋天，会有什么样的果实。现在，在座的有几位老爷子，不管多大年纪了，什么时候都来得及。改变命运，短的三个月，就一百天；长的，行得真，再长长不过三年，命运会大改。自己没变化，子孙会有大的变化。一定不要放弃自己践行的机会！

（本文节选自《论语通解（一）》）

《论语通解（一）》

钟永圣 著

ISBN：978-7-5166-3024-2

新华出版社 2017年1月

定价：80.00元