艺术品

收藏投资导刊：古龟兹地区是西域文化的摇篮，堪称乐舞圣地，在石窟艺术上是否有反应？

宁强：克孜尔77窟之所以成为初创期的重要石窟艺术代表，就是因为这些石窟里有很多值得研究的壁画，其中，很多石窟上大量绘制了天宫伎乐元素，上面有各种西域常见的乐器，琵琶、阮咸，还有舞蹈的这些图像。可以说，在初创期，龟兹国的音乐舞蹈文化，一开始就得以在石窟中展现出来了，非常的生动，数量也很多，保存的也不错。

比如克孜尔77窟·金刚力士和克孜尔77窟·伎乐天人以及克孜尔77窟·击腰鼓天人等。在克孜尔77窟·金刚力士里，有一个金刚力士，拿着一个金刚杵，一个佛尘，奇怪的一个形象，他的旁边画的是奏乐的天人，弹琵琶的，弹箜篌的，还有各种有意思的舞蹈动作，并且都很好的流传下来了，现在维吾尔族舞蹈就有很多在第77窟里可以看到。

包括研究音乐史、舞蹈史的人，都对77窟很着迷，因为它里面有很多保存完好的音乐舞蹈的形象，一方面它说明了在初创期，古龟兹本地的乐舞文化就已经进入了石窟，以这种特殊的方式保存下来。另外也说明当时的坐禅，除了不净观、除色欲，向释迦牟尼学习，还要提高修行的本领，获取能量，这样就可以飞行，进入美好的天宫。

为什么要大量的画这些乐舞形象呢？在敦煌也能见到类似的飞和尚，就是说你获取法力之后，可以飞上去，然后就可以成为天宫的一部分。这是一个方面，给你树立正面的榜样。另一方面，音乐舞蹈为什么要占据这么重要的位置呢？因为它把修行快乐化了，它不是一个纯粹的苦行。77窟里有大量的天人、音乐、舞蹈形象，就告诉我们修行是一个快乐的过程，它的目标也是快乐的。天国，一个美丽的、欢乐的地方，在等待着你，你以后的生活将比现在好得多。这是我们在第77窟里看到的这样一种诱惑，它解释了造窟的目的，既要给你以学习的榜样，又要给你以希望，告诉你以后可以过什么样的生活。

在繁盛期，“乐舞”的大量出现，也是这一时期，石窟艺术的一个典型特征。乐舞场面以各种形式出现，包括在故事画里，他也讲音乐、舞蹈的故事，甚至还有讲到画家的故事，天宫伎乐也好，天人奏乐舞蹈也好，大量的出现。这当然和龟兹国本身有极为丰富的音乐、舞蹈传统有关。比如中原都大量吸收所谓的龟兹乐，这在宫廷乐里已经是很重要的一个部分。

收藏投资导刊：既然古龟兹石窟艺术如此重要，那么历经千年桑海桑田，该如何去保护，让其传承的更加持久？

宁强：首先，研究和保护是两条腿，缺一不可。要想保存好这些遗迹，你必须去研究它，通过研究达到了解的目的。如果面对这些遗迹你看都看不懂，根本就不了解这上面画的是什么，那么就不可能知道它的价值，不知道价值就不可能发自内心的去保护。包括当地的一些管理者在内，如果认为，眼前就那么一个石窟，就那么一些破破烂烂的壁画，画的什么，每一个元素代表了什么，反映了先民当时处在怎样一种生活环境当中，又有哪些当地的习俗可以通过作品看出来等等，了解得不够深刻，那么这种形式的保护效果和真正了解其意义和珍贵价值所在的保护效果肯定是有区别的。

我觉得保护这件事情，除了简单的保护文化外，关键是认清其价值，这样的保护才会充满热情，你知道里面保存的是国宝，你知道他的价值非常高，这样你在做保护的时候就会很小心，所以我觉得研究和保护是两天条腿，缺一不可。

其次，这些文物古迹毕竟已经历经千年，由于长期的自然侵害等原因，导致对这些古文化艺术保存的难度加大，为了让距今几千年的历史文明、文化艺术瑰宝不断地传承和发展下去，有的人认为，应该对原古文化艺术品修复或者复制原样。其实无论是原样重建亦或是修复，都是保护的一种形式，只要做得专业，都可以。这样做可以让更多想要了解这些文化遗迹的人看得更清楚，这样在分析和研究的时候就更容易观察。当然还有一个作用，就是可以分流参观者，这样对原作破坏会小一些，所以修复的东西有它的价值。

最后，“读万卷书，行万里路，”在实践当中提高学生对古代文化艺术的认知能力，将这种对古文化艺术的实地考察研究和保护融入到教学当中是非常有必要的。

我每年都会带着学生们去敦煌等地进行实地考察，每一次去收获都不一样，每一次都会有新的发现。比如，这一次我们发现了跟鸠摩罗什有关的洞窟，114窟，这个洞窟在上个世纪初曾被德国人锯掉一些壁画，锯掉的这部分我们在文献资料上是可以找到的，但是留下的那部分是空白的，结果这次有机会看到了，很有价值。鸠摩罗什在全世界都很有名，现在好多佛经，比如，大家熟知的《般若经》、《法华经》、《无量寿经》等好多佛经都是鸠摩罗什翻译的，截止到目前，我们只有他的文字资料，没有实物资料，这次就找到了他主持开的一个窟。我们回来后查找资料，发现德国人曾经挖走的部分就是鸠摩罗什。鸠摩罗什说到底还是一个中国人，是中国佛家发展最有贡献的人。我们这次考察可以还原这个历史。所以说这是考察的一大收获，如果不去实地，是根本不可能发现的。此外，我们还发现了一个皇家窟。我去过八次，都没有发现那个窟，这个位置距离其他窟非常远，所以平时都很少被发现。这些都是书本上看不到的东西。

实地考察对学生的影响特别大，除了学术上的收获，最难能可贵的就是人生感悟和意志上的磨练。甚至于改变了好多学生对人生的看法和对未来的规划。因为现在的学生考虑的比较具体，有的同学修了这门课，一是为了成绩，二是关心毕业后找到什么样的工作，而很少有人去考虑自己是不是会成为一个优秀的人，会不会争取做个有情怀的人。

我带着学生，让大家自己辨识壁画上的元素，让他们跟自己手中的资料核对，逐渐的培养学生原创发现的能力。所以考察不仅仅学到了很多书本上学不到的东西，还学到了实实在在做原创发现的能力。不仅仅在克孜尔石窟，在森木塞姆石窟，克孜尔尕哈石窟等等都有蛮多的发现，甚至于很多本地研究院专家都没有搞懂的东西，我们现场搞懂了。搞懂还在其次，让学生学会如何搞懂这些、才是主要目的。我让学生知道，现在的学术成果是如何来的。是根据什么推论出来的，依据是什么，这样就提供了书上、图书管理没有的东西，我们在书上看到的是结论，但是考察中看到的是过程。这个是很不一样的，我觉得要教会学生的不是一点知识，而是一种发现的的能力，一种研究的能力，得出结论的能力。