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在2012年的“香山红叶文化节”开幕式上，香山被世界名山协会授予“世界名山”的称号。至此，北京香山成为世界第24座名山，也是继泰山、黄山、庐山、峨眉山之后第5座入选“世界名山”的中国名山。

关于香山名称来源的三种说法

香山位于北京西郊，是西山的一部分，是北京著名的风景区，以香山红叶驰名中外。关于这一地名的由来，说法众多。

一说得名于山顶上的巨石。在香山的最高峰有两块巨大的岩石，形如“香炉”，每逢阴雨天气，巨石上似喷云吐雾，远远望去，好似香烟缭绕，袅袅升空，故名“香炉山”，简称“香山”。

二说得名于花香。据《香山公园志》载：“在明代对香山名称的起源，还有另一种解释，据《帝京景物略》中载：‘山所名也，曰香炉石，或曰：香山，杏花香，香山也，香山士女，时节群游，而杏花香，十里一红白，游人鼻无他馥，经蕊飞白之旬。’”明代《宛平县志》载：“山名香山者，杏花飞香二月中也；游人往来于蕊初红色半白时，浃旬乃已。”明代杂剧大家、江苏太仓人王衡记有：“杏树可十万株，此香山之第一胜处也。”明代水利学家、松江人徐贯在游览香山后写下“岭峰月挂上方晓，山杏花飞下界春”的诗句。明代文学家、“后七子”之一的山东临清人谢榛诗云：“红云看不彻，漠漠杏林花。”书画家朱之蕃诗云：“香过十里杏花西，礼罢空王到上栖。”政治家郭正域诗曰：“寺入香山古道斜，琳宫一半白云遮。回廊小院流春水，万壑千崖种杏花。”由此可见香山杏花盛开时是多么绚丽，引得文人墨客纷纷为之吟咏作赋。

三说其名来自佛教经典。据《佛教文化便览》记载：佛教创始人释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城（佛经中称父城），附近有山名香山，释迦牟尼在世时其弟子有入香山修道者，其后仍有很多佛教徒在香山修道。故《华严经》在排列“闫浮提十大名山”时，香山仅次于须弥山（即雪山，今喜马拉雅山）名列第二，成为佛教名山。佛教传入中国，“香山”之名也传到我国，多将建有佛教寺庙的高山称为“香山”。我国现有大大小小的“香山”30余处，北京的香山只是其中的一座。它因“香山寺”而得名。据文献记载：至迟在金大定二十六年（1186年），此地就有一座颇具规模的寺院，叫“大永安寺”，因其山中泉涌溪流，水似甘露，也称甘露寺。明正统六年（1441年），太监范宏出资扩建该寺，奏请皇帝敕赐了“香山永安禅寺”之名，简称“香山寺”，故将该寺所依的高山称为“香山”，它也是佛教之山。

香山因景色别具特色而被列入“世界名山”

香山之所以被列入世界名山，主要源于著名的香山红叶，特别是2008年奥运会闭幕式上那“万叶飘丹”的场景，让世界知道了北京香山有着层林尽染的红叶，并受到世界名山协会的青睐。“七分秋色在香山”，到香山观赏红叶是人们的首选。每至金秋时节，漫山红遍，层林尽染。登高望远，一派“霜叶红于二月花”的绮丽景象。

有关香山红叶较早的文字记载见于金代诗人周昂《香山》一诗：“山林朝市两茫然，红叶黄花自一川”，可见香山红叶在金代已具规模。明代文人朱国乍《秋入香山》也有诗曰：“置身着色屏风中，梨叶新红柿子黄”，描写了西山一带秋色的浓艳和山野情趣。明代布衣诗人谢榛更有诗曰：“红云看不彻，漠漠杏花林”，可见明朝香山还多杏树，杏树入秋变红、黄之色，为当时香山秋色添上一笔色彩。至清代，香山辟为皇家园囿，乾隆皇帝亲题静宜园二十八景中，就有“绚秋林”一景。乾隆在其《绚秋林》一诗的序中写道：“深秋霜老，丹黄朱翠，幻色炫彩，朝旭初射，夕阳返照，绮缬不足拟其丽，巧匠设色不能穷其工。”而其诗为：“嶂叶经霜染，迎辉紫翠纷。绚秋堪入画，开锦恰过云。”生动地描写了香山深秋一派绮丽的景色。（本文节选自《光阴里的老北京》）

《光阴里的老北京》

ISBN：978-7-5166-2907-9

户力平 著

新华出版社 2017年1月

定价：37.00元