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投资人只是特定投资市场中的资金管理者、风险控制者，来到市场的目的是管理资金而不是赚钱—结果赚到了钱而已。目的与结果，不可混淆，至关重要。心一动，则方寸先乱，欲望与所得，在此负相关。

期货投资者普遍都有一种体验，当有意无意间瞧一眼盘面，心不在焉做几笔单子，效果居然挺好。自己似乎顿时找到要领，信心满满而来，然后加大仓位准备抓一波大行情，而连续的重大亏损却接踵而来，令你在万分沮丧中再次跌落深渊。事后分析原因，发现操作中又犯了多个以往的错。根源何在？赚大钱的欲望让你重仓出击，心态早已失衡，操盘动作也已经扭曲变形。

每一个来到投资市场的人，都抱有同样的目的，毋庸讳言就是赚钱。但在期货市场，真就应了那句老话：“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。”你越是渴望赚钱、追求盈利，越会莫名其妙地不断亏钱；越是约束杠杆、清心寡欲，反倒越能轻松获利。欲望与所得，在这里是负相关，简直是一对见不得面的仇家。

欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，是心理到身体的一种渴望、满足，是世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能。人类的欲望多种多样，诸如食物、钱财、性、尊重、快乐、自由、幸福等物质或精神的需求，欲望无限。人是欲望的产物，生命是欲望的延续，不同的欲望在不同时间不同地点不同人身上尽情表演，因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。

弗洛伊德指出，欲望作为一种本能，无论是生理性或心理性的，不可能超越历史而存在，它的功能作用随着历史条件的变化而变化，因此欲望总是会无休止地产生出来。由于欲望这种不可餍足的特性，其过度释放会造成破坏的力量；叔本华则认为，欲望过于剧烈和强烈、过度推崇与放纵欲望是愚蠢的，它需要理智的调控与节制。

欲望乃人之本性，不可能自然消失，也无须横加指责，关键在于如何控制。不管是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究“人欲”，以期“从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆”。而期货市场中欲望的存在，主要是对于金钱财富的渴望，以及由此带来的对盈利结果的过度关注。这种过度关注，表现为想赢怕输、见利“妄行”、小富即安、追涨杀跌等等，会直接导致投资策略、交易计划无法正常执行，最后事与愿违，造成交易失败。因此，期货交易首先要看淡交易结果，看淡每一笔交易，将关注点放在交易方案的执行上来。

古时，金碧峰禅师修成正果，在五台山一带弘化一方，普度众生。皇帝对他非常敬重，特赐他一个玉钵。金碧峰禅师对财色名利、功名利禄等世俗一切早已放下，唯独对这只玉钵情有独钟，爱不释手，渐生爱念。有一天他的阳寿到了，阎王爷派无常小鬼去抓他。金碧峰有禅定功夫，能预知时至，于是就进入甚深禅定，与虚空同体，跳出三界外，不在五行中。无常小鬼来到他的住处，找遍了整座寺院，又找遍了整个三界，都找不着他。

眼看一天天过去，无常小鬼没办法向阎王爷交差，就去请教当地的土地公。土地公说：“这个金碧峰禅师是个已经明心见性的圣僧，禅定功夫了得，想必现在正处于禅定之中，你们抓不到。要想抓他有个办法，他有个玉钵特别珍爱，唯独放不下，可引他出定。”无常找到玉钵，敲得叮当作响。金碧峰禅师听到玉钵响，心念一动，马上出定，被无常们抛过夺命链一下套住了脖子。

金碧峰禅师了知，几乎毁掉自己千古慧命的，只有一时贪爱的玉钵。于是向鬼差求情通融片刻，把寺院事情交代完再跟无常走。无常鬼差一合计：反正我们抓你也耽误了好几天，迟一会儿也无妨。当夺命链从金碧峰禅师颈上一取下，他拿起玉钵就往地上摔得粉碎，马上再入定，缓缓升于虚空之中。一瞬间，鬼差又找不到了金碧峰禅师。无常小鬼呆愣中听到金碧峰禅师在虚空中做了一首偈：

若尔欲拿金碧峰，除非铁链锁虚空；

虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。

禅师就此安然。

传说是为明理，告诉我们：心若动，则定力全无；方寸乱，则进退失据。如此一来，市场岂能不予惩罚？人生的境界，看远才能览物于胸，看透才能洞若观火，看淡才能超然物外。期货投资交易，绝不仅仅是拥有一套交易系统，照着做就能OK。同样的交易系统，不同人操作也会有截然不同的思路、手法和结果。交易需要心性的配合，也是心性的产物。

抛开欲望，只管执行计划，守好防线、控制风险，专注于完善过程、做好当下，静等市场评判。在高杠杆的期货市场，遵规执纪、安守本分得来的奖励，会远远超过贪图获利、擅自冲杀的斩获。投资如此，人生亦是如此。

无欲则强，无欲是金。

（本文节选自《投资突围：证券期货交易智慧与修炼之道》）

《投资突围：证券期货交易智慧与修炼之道》

金志峰 著

新华出版社 2020年1月

ISBN：978-7-5166-4996-1

定价：60.00元